「釋道·釋文」宗教文學國際研討會
- 2026年05月26日-2026年05月27日 | 09:00-18:00
- B4-LP-06
- 研讨会
5月26日 上午
0845–0915 | 報到 | |
0915–0935 | 開幕禮（大會合照） 主禮嘉賓： 李子建教授 香港教育大學校長 ［錄影］ 梁佩雲教授 香港教育大學人文學院署理院長 | |
0940–1050 | 主題演講 ㈠ ㈡ | |
柏 夷 Stephen R. Bokenkamp 亞利桑那州立大學 | 佛教之道：四、五世紀的佛道文學關係 | |
蕭麗華 佛光大學 | 論中國佛教文學的起源 | |
1050–1110 | 茶歇 | |
1110–1200 | 第一組 三教互通 | |
魏寧Nicholas Morrow Williams 亞利桑那州立大學 | 庾信的佛道修養、文學思想與生死觀 | |
郜同麟 北京大學 | 從「長樂」到「常樂淨土」—— | |
1200–1340 | 午膳（教大中菜廳 美膳閣） | |
5月26日 下午
1340–1415 | 主題演講 ㈢ | |
羅柏松 James Robson 哈佛大學 | 迴光返照：中國中世文學中內丹的佛教根源考辨 | |
1420–1520 | 第二組 教義闡揚 | |
楊明璋 國立政治大學 | 唐五代宋初變文、因緣、話本中的戒律講唱 | |
芭芭拉 Barbara Hendrischke 悉尼大學 | 有說服力的對話——關於如何「為道」順應天意（A Persuasive Dialogue: Practicing Dao to Please Heaven）［現場傳譯］ | |
1520–1540 | 茶歇 | |
1540–1655 | 第三組 文獻抉微 | |
許 蔚 復旦大學 | 《女青天律》的節文流通與斷遣運用 ——從道教文書到《夷堅志》的考察 | |
佐野誠子 名古屋大學 | 《弘讚法華傳》編纂研究 | |
馮國棟 浙江大學 | 宋代佛教經藏記再探 | |
1700–1750 | 第四組 驗記新探 | |
劉苑如 中央研究院中國文哲研究所 | 天地不仁：佛道交涉下《道教靈驗記》的自然能動性與災害環境敘事 | |
李 猛 復旦大學 | 敦煌本《唐太宗入冥記》新探 | |
1830–2030 | 晚宴（大埔新達廣場海港薈） | |
5月27日 上午
0900–0935 | 主題演講 ㈣ | |
李豐楙 國立政治大學 | 鬥修行：五聖西遊敘述的共生關係 | |
0940–1055 | 第五組 宗派傳承 | |
邱琬淳 京都大學人文科學研究所 | 宗派互視與隱性判教： | |
黃敬家 國立臺灣師範大學 | 唐宋男性禪師的女性觀與性別意識 | |
吳光正 武漢大學 | 清和：全真掌教尹志平的宗教實踐及其詩詞創作風貌 | |
1055–1110 | 茶歇 | |
1110–1200 | 第六組 域外流播 | |
何劍平 四川大學 | 《法華經》中龍信仰對中土及日本民間的影響 | |
劉家幸 國立成功大學 | 黃檗僧家詩文中的城市圖像： | |
1200–1340 | 午膳（教大西餐廳） | |
5月27日 下午
1340–1415 | 主題演講 ㈤ | |
高萬桑 Vincent Goossaert 法國社會科學高等學院 | 晚期帝制中國（1550–1920）扶乩文中神明的文學人格 | |
1420–1535 | 第七組 仙道書寫 | |
劉湘蘭 中山大學 | 曹植〈洛神賦〉的遊仙思想與魏晉神女書寫的轉型 | |
陳偉強 香港教育大學 | 控鶴昇仙： | |
李 靜 澳門城市大學 | 巨勝還是茯苓？——小議曹唐〈皇初平將入金華山〉一詩之用典 | |
1535–1555 | 茶歇 | |
1555–1710 | 第八組 內觀外照 | |
李皖蒙 南加州大學 | 道教內丹文學中的情感與內感知 | |
商海鋒 香港教育大學 | 心月： | |
胡 頎 國立中正大學 | 戰場、刑獄與聖地： | |
1715–1745 | 大會總結暨閉幕式 主持：陳偉強 代表發言 | |
1830–2030 | 晚宴（大圍新強記） | |
