“The Dao and the Drama” An International Symposium Chinee Religious Literature

0845–0915

報到

0915–0935

開幕禮（大會合照）

主禮嘉賓：

李子建教授　香港教育大學校長        ［錄影］

梁佩雲教授　香港教育大學人文學院署理院長

0940–1050

主題演講 ㈠ ㈡

柏　夷 Stephen R. Bokenkamp

亞利桑那州立大學
Arizona State University

佛教之道：四、五世紀的佛道文學關係

蕭麗華

佛光大學

論中國佛教文學的起源

1050–1110

茶歇

1110–1200

第一組　三教互通

魏寧Nicholas Morrow Williams

亞利桑那州立大學
Arizona State University

庾信的佛道修養、文學思想與生死觀

郜同麟

北京大學

從「長樂」到「常樂淨土」——
中古道教對佛教本土化的一個有趣案例

1200–1340

午膳（教大中菜廳　美膳閣）

1340–1415

主題演講 ㈢

羅柏松　James Robson

哈佛大學
Harvard University

迴光返照：中國中世文學中內丹的佛教根源考辨

1420–1520

第二組　教義闡揚

楊明璋

國立政治大學

唐五代宋初變文、因緣、話本中的戒律講唱

芭芭拉　Barbara Hendrischke

悉尼大學
The University of Sydney

有說服力的對話——關於如何「為道」順應天意（A Persuasive Dialogue: Practicing Dao to Please Heaven）［現場傳譯］

1520–1540

茶歇

1540–1655

第三組　文獻抉微

許　蔚

復旦大學

《女青天律》的節文流通與斷遣運用 ——從道教文書到《夷堅志》的考察

佐野誠子

名古屋大學

《弘讚法華傳》編纂研究

馮國棟

浙江大學

宋代佛教經藏記再探

1700–1750

第四組　驗記新探

劉苑如

中央研究院中國文哲研究所

天地不仁：佛道交涉下《道教靈驗記》的自然能動性與災害環境敘事

李　猛

復旦大學

敦煌本《唐太宗入冥記》新探

1830–2030

晚宴（大埔新達廣場海港薈）

0900–0935

主題演講 ㈣

李豐楙

國立政治大學

鬥修行：五聖西遊敘述的共生關係

0940–1055

第五組　宗派傳承

邱琬淳

京都大學人文科學研究所

宗派互視與隱性判教：
三階教在他者敘事中的形象建構

黃敬家

國立臺灣師範大學

唐宋男性禪師的女性觀與性別意識

吳光正

武漢大學

清和：全真掌教尹志平的宗教實踐及其詩詞創作風貌

1055–1110

茶歇

1110–1200

第六組　域外流播

何劍平

四川大學

《法華經》中龍信仰對中土及日本民間的影響

劉家幸

國立成功大學

黃檗僧家詩文中的城市圖像：
以即非如一在小倉為例

1200–1340

午膳（教大西餐廳）

1340–1415

主題演講 ㈤

高萬桑　Vincent Goossaert

法國社會科學高等學院
École Pratique des Hautes Études

晚期帝制中國（1550–1920）扶乩文中神明的文學人格
（The Literary Persona of Gods in Late Imperial (1550–1920) Spirit-written Texts）

1420–1535

第七組　仙道書寫

劉湘蘭

中山大學

曹植〈洛神賦〉的遊仙思想與魏晉神女書寫的轉型

陳偉強

香港教育大學

控鶴昇仙：
武周朝王子喬形象構建的二重性

李　靜

澳門城市大學

巨勝還是茯苓？——小議曹唐〈皇初平將入金華山〉一詩之用典

1535–1555

茶歇

1555–1710

第八組　內觀外照

李皖蒙

南加州大學
The University of Southern California

道教內丹文學中的情感與內感知

商海鋒

香港教育大學

心月：
大足石刻所存北宋楊傑《牧牛圖頌》

胡　頎

國立中正大學

戰場、刑獄與聖地：
蕭梁寺院書寫的覆蓋與記憶

1715–1745

大會總結暨閉幕式

主持：陳偉強

代表發言

1830–2030

晚宴（大圍新強記）