Prof CHENG, Kat Hung Dennis

Chair Professor

2948 7245
B3-1/F-37
dkhcheng@eduhk.hk

Scholarly Books, Monographs and Chapters

鄭吉雄 (2022)。 漢學論衡初集。臺北, 臺灣: 臺大出版中心。More Details
鄭吉雄 (2021)。 《先秦諸子繫年》的歷史考察：方法與思潮。輯於李帆、黃兆強和區志堅編， 《重訪錢穆》上冊 (頁 213-237)。台北: 秀威資訊科技股份有限公司
Dennis K. H. Cheng (2021). Reexamining the English Translation of the Yijing. Benjamin Wai-ming Ng, The Making of the Global Yijing in the Modern World: Cross Cultural Interpretations and Interactions (25-40). Singapore: Springer.
鄭吉雄（2019）：周易答問，上海，上海古籍出版社。 More Details
鄭吉雄（2019）：〈天命・曆法と年號〉，水上雅晴、田宗平編，《年号と東アジア──改元の思想と文化》，（頁 551-579），日本，八木書店。
劉笑敢, 鄭吉雄, 梁濤（2019）：簡帛思想文獻研究：個案與方法，北京，東方出版社。
鄭吉雄（2018）：周易階梯，上海，上海古籍出版社。
鄭吉雄（2018）：論天文曆法與天命，安平秋，中國典籍與文化論叢，（206-235），北京，鳳凰出版社。
鄭吉雄（2017）：浙東學術研究：近代中國思想史中的知識道德與現世關懷，臺北，臺大出版中心。 More Details
鄭吉雄（2015）：《易》學與校勘學，劉玉才、水上雅晴編，《經典與校勘論叢》，（頁9-37），北京，北京大學出版社。
鄭吉雄（2013）：《近三百年歷史、人物與思潮》，臺北，臺灣學生書局，346頁。
鄭吉雄（2013）：先秦經典「中」字字義分析──兼論〈保訓〉「中」字，輯於陳致主編，《簡帛‧經典‧古史》，（頁181-208），上海，上海古籍出版社。
鄭吉雄（2012）：《周易玄義詮解》，臺北，中央研究院中國文哲研究所，260頁。
鄭吉雄、林永勝（合編）（2012）：《易詮釋中的儒道互動》，臺北，臺大出版中心，464頁。
佐藤錬太郎、鄭吉雄（編著）（2012）：《中國古典の解釈と分析──日本・臺灣の學術交流》，札幌，北海道大學出版會，500頁。
Dennis Cheng (2011). Reading matters: Chinese and Western Traditions of Interpreting the Classics. Leiden: International Institute for Asian Studies, Leiden University.
鄭吉雄、佐藤鍊太郎（合編）（2010）：《臺日學者論東亞經典詮釋中的語文分析》，臺北，臺灣學生書局，448頁。
鄭吉雄（編）（2010）：《薰天事業成亮節——錢思亮校長傳》，臺北，臺灣大學出版中心，304頁。
鄭吉雄（編）（2010）：《周易經傳文獻新詮》，臺北，臺灣大學出版中心，295 頁。
鄭吉雄（編）（2009）：《觀念字解讀與思想史探索》，文獻與詮釋研究論叢，臺北，臺灣學生書局，390 頁。
鄭吉雄（編）（2008）：《語文、經典與東亞儒學》，文獻與詮釋研究論叢，臺北，臺灣學生書局，506頁。
鄭吉雄（2008）：《戴東原經典詮釋的思想史探索》，臺北，臺灣大學出版中心，480頁。
潘美月、鄭吉雄（合編）（2007）：《東亞文獻研究資源論集》，文獻與詮釋研究論叢，臺北，臺灣學生書局，428頁。
彭林、鄭吉雄（合編）（2005）：《清代學術講論》，桂林，廣西師範大學出版社，358頁。
葉國良、鄭吉雄、徐富昌（合編）（2005）：《出土文獻研究方法論文集‧初集》，東亞文明研究叢刊，臺北，臺灣大學出版社，445頁。
鄭吉雄（主編）（2005）：《東亞視域中的近世儒學文獻與思想》，東亞文明研究叢刊，臺北，臺灣大學出版社，438頁。
鄭吉雄、張寶三（合編）（2005）：《東亞傳世漢籍文獻譯解方法初探》，東亞文明研究叢刊，臺北，臺灣大學出版社，336頁。
鄭吉雄（2004）：《易圖象與易詮釋》，臺北，臺灣大學出版中心，398頁。
鄭吉雄（2001）：《清儒名著述評》，臺北，大安出版社，408頁。
鄭吉雄（1990）：《王陽明──躬行實踐的儒者》，臺北，幼獅出版事業有限公司，137頁。

Journal Publications

鄭吉雄 (2021)。 戴震「以理殺人」說兼義衍釋。當代儒學研究，31，101-135
鄭吉雄 (2021)。 隱士逸民與出處進退──清儒論「隱」。嶺南學報，14，239-278
鄭吉雄（2021）：「革」卦「己日乃孚」辨正：再論《周易》異文與一字多義，《中國典籍與文化論叢》，第23期，1-12。
鄭吉雄（2020）：海外漢學發展論衡──以歐美為範疇，《Erudite: Journal of Chinese Studies and Education》，第2期，1-59。 More Details
鄭吉雄（2020）：論二十世紀初《周易》「經傳分離」說的形成，《杭州師範大學學報(社會科學版)》，2020年5期，1-18。 More Details
鄭吉雄（2019）：象數與義理之際——朱子與茶山易學的比較，《國際漢學研究通訊》，第 17 期，頁 3-31。
鄭吉雄（2018）：先秦思想史中的語言方法：義理與訓詁一體性新議，《文史哲》，5，38-67。 More Details
鄭吉雄（2018）：《周易》全球化：回顧與前瞻(二)，《周易研究》，148，5-12。 More Details
鄭吉雄（2018）：《周易》全球化：回顧與前瞻(一)，《《周易研究》》，147，5-13。 More Details
鄭吉雄（2017）：名、字與概念範疇，《杭州師範大學學報(社會科學版)》，39:4，13-28。 More Details
鄭吉雄（2016）：《歸藏》平議，《文與哲 (國科會哲學門)》，28，37-72。
鄭吉雄（2016）：清初杜詩研究二題：錢謙益《解悶》詩箋與仇兆鰲「四句分截」說，《長江學術》，52，70-77。
鄭吉雄（2016）：《易》象新議，《人文中國學報(ISBN: 978-7-5325-8012-5)》，22，171-202。
鄭吉雄、傅凱瑄（2015）：〈易傳作者問題檢討(下)〉，《《船山學刊》》，99，76-87。
鄭吉雄（2015）：〈丁茶山《易》學與禮學關係初探〉，《《茶山學》》，26，51-70。
鄭吉雄、傅凱瑄（2015）：〈《易傳》作者問題檢討(上)〉，《《船山學刊》》，97，頁62-76。
鄭吉雄（2015）：釋「天」，《中國文哲研究集刊 (國科會哲學門)》，46，63-99。 More Details
鄭吉雄（2014）：〈東西方《周易》研究的回顧與前瞻〉，《《國學新視野》》，冬季號，80-83。
鄭吉雄（2013）：試論子思遺說，《文史哲》，335，63-79。
鄭吉雄（2012）：太一生水釋讀研究，《《中國典籍與文化論叢》》，第14輯，145-166。
鄭吉雄（2012）：論《易經》非占筮紀錄，《《周易研究》》，第2期，24-32。
鄭吉雄（2011）：論《易傳》對《易經》哲理的詮釋，《《國際漢學家研究基地通訊》》，第3輯，59-79。
鄭吉雄（2011）：論戴震與章學誠的學術因緣──「理」與「道」的新詮，《《文史哲》「創刊六十周年紀念專號」》，總324期，163-175。
鄭吉雄（2010）：《易》儒道同源分流論，《《北京大學中國古文獻研究中心集刊》，《中國經典文獻詮釋藝術學術研討會論文集》》，第9輯，75-100。
鄭吉雄（2010）：章學誠「官師合一」說對科舉制度的批判，《《國學學刊》》，第4期，38-47。
鄭吉雄（2010）：試從詮釋觀點論易陰陽乾坤字義，《《中國經學》》，第6輯，33-52。
鄭吉雄（2010）：從遺民到隱逸：道家思想溯源──兼論孔子的身分認同，《《東海人文學報》》，第22期，125-156。
鄭吉雄（2009）：《周易》「屯」卦音義辨正──敬答成中英教授，《《周易研究》》，第3期（總95期），3-14。
鄭吉雄（2009）：《易經》身體語言義理的開展──兼論《易》為士大夫之學，《《中國典籍與文化論叢》》，第12輯，4-23。
鄭吉雄（2009）：何佑森先生學術思想的發展，《《中國文哲研究通訊》》，第19卷，第1期，193-211。
鄭吉雄（2009）：戴東原「群」「欲」觀念の思想史的遡源，《《中國哲學》》，第37期，35-81。
鄭吉雄、楊秀芳、朱歧祥、劉承慧（2009）：先秦經典「行」字字義的原始與變遷──兼論「五行」，《《中國文哲研究集刊》》，第35期，89-127。
Dennis Cheng (2008). Interpretations of ‘Yang’ in the Yijing Commentarial Traditions. Journal of Chinese Philosophy, 35, 219-234.
鄭吉雄（2008）：戴東原「群」、「欲」觀念的思想史回溯，《《湖南大學學報（社會科學版）》》，第22卷，第1期，41-52。
鄭吉雄（2008）：詩賦的創作與新詮──以杜甫《解悶》詩為例，《《北京大學中國古文獻研究中心集刊》》，第7輯，675-682。
鄭吉雄（2008）：論《易經》中的飲食與婚配之道，《《周易研究》》，第4期（總第90期），71-78。
鄭吉雄（2008）：論清儒經典詮釋的拓展與限制，《《山東大學學報》》，第1期，28-41。
Dennis Cheng (2007). East Asian Semiotics: Graphic Interpretations of Body, Mind and the Universe. The American Journal of Semiotics, 23.1-4, 19-37.
鄭吉雄（2007）：從《太一生水》試論《乾‧彖》所記兩種宇宙論，《《簡帛》》，第2輯，139-150。
鄭吉雄（2007）：戴東原與乾嘉經典詮釋的思想史背景，《《中國經學》》，第2輯，223-246。
鄭吉雄（2007）：論易道主剛，《《臺大中文學報》》，第26期，89-118。
鄭吉雄（2007）：戴東原研究側論，《香港中文大學中國哲學與文化研究中心《中國哲學與文化》》，第1輯，195-217。
鄭吉雄（2006）：「易」占に本づく儒道思想の起源に關する試論──併せて易の乾坤陰陽の字義を論ず，《《中國哲學》》，第34期，1-48。
鄭吉雄（2006）：從儒學「內外」問題論丁茶山對《中庸》的詮釋，《《茶山學》》，第8期，161-234。
鄭吉雄（2006）：從卦爻辭字義的演繹論《易傳》對《易經》的詮釋，《《漢學研究》》，第24卷，第1期，1-33。
鄭吉雄（2006）：論象數詮《易》的效用與限制，《《中國文哲研究集刊》》，第29期，205-236。
鄭吉雄（2005）：中國古代形上學中數字觀念的發展，《《臺灣東亞文明研究學刊》》，第2卷，第2期，137-174。
鄭吉雄（2005）：評丘為君《戴震學的形成》，《《臺灣東亞文明研究學刊》》，第2卷，第1期，197-213。
鄭吉雄（2004）：戴東原氣論與漢儒元氣論的歧異，《《臺大中文學報》》，第21期，215-254。
鄭吉雄 (2003). On the Difference of the Two Approaches in Interpreting Yi-jing. Studies of Zhouyi (English-Chinese) Supplement, n., 110-116.
鄭吉雄（2003）：戴震「分殊」、「一體」觀念的思想史考察，《《中國詮釋學》》，創刊號，88-116。
鄭吉雄（2003）：論乾坤之德與「一致而百慮」，《清華大學《清華學報》》，第32卷，第1期，145-166。
鄭吉雄（2001）：乾嘉學者經典詮釋的歷史背景與觀念，《《臺大中文學報》》，第15期，241-281。
鄭吉雄（2001）：從經典詮釋的角度論儒道《易》圖的類型與變異，《中央大學《人文學報》》，第24期，93-184。
鄭吉雄（2001）：清代儒學中的會通思想，《《中華學苑》》，第55期，61-95。
鄭吉雄（2000）：《易圖明辨》與儒道之辨，《《中國文哲研究集刊》》，第17期，431-465。
鄭吉雄（2000）：從經典詮釋傳統論二十世紀《易》詮釋的分期與類型，《中央大學《人文學報》》，第20，21期合刊，175-242。
鄭吉雄（2000）：錢穆先生治學方法的三點特性，《《文史哲》》，總257期，22-26。
鄭吉雄（1999）：論全祖望去短集長的治學方法，《《臺大中文學報》》，第11期，339-361。
鄭吉雄（1998）：讀《清史列傳》對吳偉業仕清背景之擬測，《《臺大中文學報》》，第10期，273-297。
鄭吉雄（1996）：萬斯同的經世之學，《《臺大中文學報》》，第8期，195-217。
鄭吉雄（1995）：全祖望論毛奇齡，《《臺大中文學報》》，第7期，281-312。
鄭吉雄（1994）：陳亮的事功之學，《《臺大中文學報》》，第6期，257-290。
鄭吉雄（1992）：論章學誠的道與經世思想，《《臺大中文學報》》，第5期，303-328。
鄭吉雄（1991）：逍遙遊義蠡論，《《中國文學研究》》，第5期，57-64。
鄭吉雄（1989）：陽明學說的三點特質及其在學術史上的意義，《《臺大中文學報》》，第3期，527-558。
鄭吉雄（1987）：論宋代易圖之學及其後的發展，《《中國文學研究》》，創刊號，1-38。

Conference Papers

鄭吉雄（2016，6）：〈語言陳述中的先秦思想史芻議〉，「離詞辨言聞道：古典研究再出發研討會」，台灣。
鄭吉雄（2016，6）：〈論「群」、「獨」與清代儒學思潮〉，「明末清初學術思想史再探國際學術研討會」，台灣。
Cheng, K.H.D. (2016, April). Beyond Confucianism and Daoism: Reexamining the Yizhuan Philosophy. Singapore-Hong Kong-Macau Symposium on Chinese Philosophy 2016, Hong Kong.
鄭吉雄（2016，4）：〈《歸藏》平議〉，「出土文獻與中國古典學國際學術研討會」，新加坡。
鄭吉雄（2016，4）：〈清初杜詩研究二題：錢謙益〈解悶〉詩箋與仇兆鰲「四句分截」說〉，「曾永義先生學術成就與薪傳國際學術研討會」，台灣。
鄭吉雄（2015，4）：〈丁茶山《易》學與《禮》學的關係初探〉，韓國出版基金會暨茶山文化基金會主辦「第十屆茶山學春季研討會」，韓國漢城。
鄭吉雄（2015，1）：〈釋天〉，論文發表於「經典、經學與儒家思想的現代詮釋」國際學術研討會，深圳, 中國。
鄭吉雄（2014，11）：〈論《周易》研究的典範轉移〉，論文發表於「視域與方法：易學與中國哲學前沿論壇」，濟南，中國。
鄭吉雄（2014，10）：〈《易》象新議〉，論文發表於「中國經典文獻的詮釋藝術國際學術研討會」，香港。
鄭吉雄（2014，9）：〈國學與整合〉，論文發表於2014年全國高校國學院院長高層論壇，長沙，中國。
鄭吉雄（2014，9）：〈東西方《周易》研究的回顧與前瞻〉，論文發表於「第二屆中華國學論壇」，香港。
鄭吉雄（2014，8）：〈《易傳》作者問題檢討〉，論文發表於「第五屆中國國際易道論壇」，太原，中國。

All Other Outputs

鄭吉雄 (2015)。 專書評論 [Unearthing the Changes: Recently Discovered Manuscripts of Yi Jing (I Ching) and related texts, Edward L. Shaughnessy]。鄭吉雄， 中國文化研究所學報 (353-360)。香港: 香港中文大學中國文化研究所主編