成語的特色
成語的來源
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很多人誤會成語一定是四個字,根據坊間成語字典的輯錄,成語也有其他字數:
  • 三言:
    閉門羹
  • 六言:
    五十步笑百步
  • 八言:
    戰無不勝,攻無不克

一般而言,四言成語在成語總數中比重最多。

成語定義有很多,各人心目中界定成語的條件也不盡相同。對於哪些是成語,哪些是諺語、格言、慣用語,不僅學者意見紛歧,即使是權威辭典,也有不盡相同的釋義。
  • 《辭海》
  • 《辭源》
  • 《現代漢語詞典》
綜合以上三家看法,到底甚麼詞語或短句才是「成語」呢?

簡單來說,成語是熟語的一種:

  1. 中國人長期習用的固定詞組或短語。
  2. 多由四個字組成。
  3. 有出處或典故。
  4. 通常有引申的比喻義,而非單純按字面解。
一般而言,成語跟諺語、歇後語、慣用語都是熟語的其中一種。所謂熟語,即是由兩個或兩個以上的詞組成的詞組,結合得十分緊密牢固,作為現成語言材料存在和應用(王寧和鄒曉麗,1998)。
根據學者周薦(2012)之見,成語特點有四項︰
  1. 成語不是瞬間可造就的單位,它總得有一個逐漸「成」「語」的過程;
  2. 成語的典型格式是四字格,此一格式的形成有其深遠的歷史原因;
  3. 成語的語體是書面的,語意是典雅的;
  4. 成語都是全民語言中的單位,方言中的和個人言語中的單位都不是語言的成語。
  • 具體而言,成語是從文字書籍中創造出來,經過歷史上的長期使用、廣泛傳播而定形。
  • 大部分成語源於古語,用詞典雅,形式固定,多為四字。
我們使用成語時,宜多查閱成語工具書,留意每個成語的典源和真正意義,才能正確了解它的使用方法,乃至於意義的演變過程。
  • 雞犬相聞狗雞相聞
  • 陶侃運甓陶侃搬磚
  • 臥薪嘗膽臥柴試膽
  • 反璞歸真歸真返璞
  • 天長地久地久天長
成語的結構不是一成不變,某些字眼或語序或許經過長時間的約定俗成而改變!

 貧富不均

 不勞而獲

 親切可人

 恭喜發財


以上四個詞語皆沒有典故,查不到出處,很大機會不是成語

同中存異,成語變化:

  1. 變易一字   :信手拈來
    隨手拈來
  2. 前後倒置   :銅牆鐵壁
    鐵壁銅牆
  3. 同(近)音互代:老羞成怒
    惱羞成怒
  4. 變換組合   :昏定晨省
    晨昏定省
成語結構已屬定型,但其中有一些例子富彈性,使成語變化更大。
景色、風光
人生世情
哲理、事態

   

吐氣揚眉
物極必反
功成身退
憂心忡忡
杳無人跡
興致勃勃
捨己為人
春暖花開
天下洶洶
奴顏婢膝
山光水色
方寸大亂

字面義

部分成語直接採用典故原文的字句,總括典故的中心意思。運用這類成語,我們只需明白字面詞義,就能夠掌握其解釋。

典故義

部分成語字面只敘述故事梗概,或者點出故事關鍵詞語。成語背後的意義,我們則需要了解成語典故的內容,才能容易明白,並正確運用。

比喻義和引申義

部分成語的解釋,是從典故比喻或引申而得來的,我們即使知道典故內容,也未必能夠了解它們的解釋。我們更須了解其引申義或比喻義。那些具引申義與比喻義的成語,有以下幾種類型︰
  • 某些是在典源中已經作為寓言或比喻來使用。
  • 某些則是典源出現時是一個意思,之後演變為成語,從引申或比喻而產生另一個意思。
  • 某些是在長期誤用後產生出新意義。
  • 然而未能約定俗成,而憑空杜撰,誤用成語固有意思,是不能接受的。
有些成語經過一段長時間的使用後,其褒貶色彩或許出現變化。例如:
不求甚解
差強人意
有些成語經過一段長時間的使用後,其最初所指的物象擴展到其他層面。例如:
萬紫千紅
短小精悍
有些成語經過一段長時間的使用後,後來的意思跟原來的意思相差甚遠。例如:
出爾反爾
頭頭是道
  1. 善用成語能讓文章變得簡潔有力。
  2. 成語是中國語文精華之一,多數由四字組成,讀起來琅琅上口。
  3. 寥寥數字卻寓意貼切而深刻,代替繁多詞彙。
  4. 弘揚中國傳統文化。
金庸:「成語有一個好處,很多模糊的觀念、很多複雜的話,用四個字一下就瞭解了,簡單明瞭,可以把對話的字減少,還是好處啦!」

言簡意賅,寓意深刻

  •  經濟角度  方便簡單
  •  藝術角度  意味深長
  •  文化角度  耐人尋味
  •  「有姿勢,有實際!」
然而使用成語時,我們必須考慮語境、讀者水平。比如文化水平不高的人或許不了解某些成語。撰寫實用文或學術論文也不宜用蘊含引申義的成語。
  1. 成語含蓄雋永,言簡意賅,在文章或說話中運用,不但可以豐富詞彙,更可以表達得委婉有致,增強感染力。
  2. 到了駕輕就熟的境界,我們還可活用成語,造出特殊修辭效果,或褒獎,或諷刺,增強語言力量。
  3. 除了語文上的優點,成語對顯現文化修養也具重要作用。各類文化現象都可通過成語反映出來(馮壽忠,2011),原因是成語大多數出自傳統文化經典,蘊含精華。
我們學習成語,有助認識中國文化,借鑒先賢智慧;而運用成語,則可以增強文字的文化氣息和歷史感。
成語都是來自昔日文獻典籍,類型相當廣闊。舉例來說,可分成六大類︰
  1. 思想哲理類
  2. 寓言類
  3. 歷史類
  4. 神話類
  5. 文學類
  6. 宗教類

杯水車薪

典源
意思
例句
用法

邯鄲學步

典源
意思
例句
用法

煮豆燃萁

典源
意思
例句

夸父逐日

典源
意思
例句

明日黃花

典源
意思
例句

回頭是岸

典源
意思
例句
用法

為甚麼有學者說:「港人多用成語,內地人少用成語?」

  • 廣州話由於傳承中古漢音,故仍可與古成語相對應
  • 廣州話重視音節鏗鏘
  • fáng huàn wèi rán
     防 患 未 然
普通話是在語音上進化了的漢語,與古成語脫節,讀起上來自然沒有廣州話般流暢(陳雲,2013)
日文成語
一期一会(いちごいちえ):原本是日本茶道術語。

英文成語
To be, or not to be - that is the question.
成語及熟語不是漢語獨有的!
  1. 本練習共有十題,不設時限。完成全部回答後,網頁會顯示答對及答錯的題數。
  2. 每題正確答案可能多於一個,按鍵答題後,網頁會顯示「答案解說」及「下一題」按鍵。
  3. 如果你選擇了正確答案但網頁未顯示「下一題」按鍵,即代表尚有正確答案未獲選出。
下面哪些是成語?(答案可能多於一個)

下面哪些是成語?(答案可能多於一個)

下面哪些是成語?(答案可能多於一個)

下面哪些是成語?(答案可能多於一個)

下面哪個是成語?(答案可能多於一個)

下面哪些成語合乎書面語規範?(答案可能多於一個)

下面哪些成語合乎書面語規範?(答案可能多於一個)

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下面哪些成語合乎書面語規範?(答案可能多於一個)

下面哪些成語合乎書面語規範?(答案可能多於一個)

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本章完

誤解成語的字音與字形
誤解成語的用法
成語的轉變與濫造
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延伸學習:目錄
一、誤寫別字
二、誤讀字音
  • 成語源於古漢語,用詞典雅簡潔,加上往往背後有典故,要完全認識典故內容,才可了解成語字義。
  • 我們經常因對某個成語認識不足,受相近的「字形」或「字音」影響,而寫了錯別字,或是誤讀字音。
  • 寫錯別字的原因可以分為「形近而誤」與「音近而誤」兩方面。
  • 「音近而誤」指受同音字或近音字干擾而寫錯,例如香港人會將「不動聲色」誤作「不動聲息」;將「設身處地」誤作「切身處地」。
  • 某字對操普通話的人來說是同音或近音,但是對操廣州話的人來說有明顯差別,未必容易寫錯。
操廣州話的人和操普通話的人,對於哪些成語常寫錯別字,是會有不同的。
  • 「形近而誤」指受相近字形干擾而寫錯,例如︰將「剛愎自用」誤作「剛復自用」;將「迥然不同」誤作「迴然不同」。
  • 值得注意的是,「音近而誤」與「形近而誤」往往同時出現,例如︰將「亭亭玉立」寫作「婷婷玉立」;將「破釜沈舟」寫作「破斧沈舟」;將「名列前茅」寫作「名列前矛」。
本教材將「音近」「形近」劃分為二節,是為了方便同學認識問題所在。

不修邊幅

典源
意思
書證
用法

飛黃騰踏

典源
意思
書證
用法

姍姍來遲

典源
意思
書證
用法

風聲鶴唳

典源
意思
書證
用法

林林總總

典源
意思
例句
用法
至於誤讀字音,原因在於我們對成語所使用的古漢語不了解,忽略讀音跟詞性、詞義改變的關係,往往就字面而讀出最常用的語音。例如︰
  • 三言:
    衣錦還鄉
  • 六言:
    否極泰來

身無長物

典源
意思
書證
用法

大腹便便

典源
意思
書證
用法

呼天搶地

典源
意思
書證
用法

心廣體胖

典源
意思
書證
用法

噤若寒蟬

典源
意思
例句
用法
  • 如追本溯源,上述兩種錯誤,都是我們不了解成語典故來源,也不了解古漢語字義、字音所致。
  • 我們必須深入了解成語典故和每字的形、音、義,才能正確使用成語。
接下來,就讓我們試做自學練習,一起看看香港人常寫錯、唸錯的成語例子。
請選出正確答案。

_生慣養
請選出正確答案。

不_而走
請選出正確答案。

__武夫
請選出正確答案。

草_人命
以下哪個句子的成語寫了錯別字?

以下哪個句子的成語寫了錯別字?

以下哪個句子的成語沒有錯別字?

成語「屢見不鮮」的「鮮」字,粵語讀音與下面哪一個相同?
成語「餘勇可賈」的「賈」字,粵語讀音與下面哪一個相同?
成語「虛與委蛇」的「委蛇」兩字粵語讀音與下面哪一個相同?
答對
答錯

一暴十寒

典源
意思
例句
用法

名實相副

典源
意思
書證
用法

出其不意

典源
意思
書證
用法

風塵僕僕

典源
意思
書證
用法

烏煙瘴氣

典源
意思
書證
用法
  • 我們使用成語,了解它們的解釋固然重要,但仍然不能確保準確地運用。
  • 即使兩個成語詞義大體相同,只要在使用方法上有所不同,也不能相互調換。因為成語對語言色彩、對象、範圍、程度、語法,乃至語境等,都有特別要求。
  • 我們學習成語,必須留意它們的使用方法;誤解用法,也就等於誤用成語。
接下來,我們可以看看港人經常誤用的成語例子,以注意其正確使用方法。
  • 例句:我們讀書求學,只有付出曠日持久的努力,才可以提高學術水平。
  • 解說:「曠日持久」是貶義詞,指耗費時日,拖延很久。可以改為「長年累月」、「持之以恆」。
  • 例句:這台舊唱機已破爛不堪,你不要聽信二手店職員,以為敝帚自珍,就決定把它買下來。
  • 解說:「敝帚自珍」比喻東西雖不好,卻因為是自己所擁有,故非常珍視。例句中的舊唱機是二手店物品,非屬於自己所有,故用詞實不恰當。
  • 例句:在校園的山坡上,杜鵑花姹紫嫣紅,滿山開遍,令人不禁停下來細看。
  • 解說:兩個成語都形容同一類對象,但一個涉及的範圍比較大,一個則較小。例句的「姹紫嫣紅」形容各種花朵嬌豔美麗,不能用於單一種花。
  • 例句:參觀出發前,老師對學生三令五申,要求保持環境整潔,不可隨意喧嘩。
  • 解說:三令五申,再三命令和告誡。多用於軍隊或政府,執行要求比較嚴緊,所涉事情比較重大。例如,《三國演義》第八三回:「次日,陸遜升帳喚諸將曰:『吾欽承王命,總督諸軍,昨已三令五申,令汝等各處堅守;俱不遵吾令,何也?』」例句宜改用「諄諄告戒」。
  • 例句:當薩達姆並沒有大規模殺傷性武器變得昭然若揭時,美國只好聲稱這些武器已被運往敘利亞。
  • 解說:昭然若揭,形容含義或真相已暴露出來,顯而易見。可以直接作為「謂語」,不用另加動詞。例如,聶紺弩《探春論》:「是王夫人之歧視庶出之女,昭然若揭。」所以例句應刪去「變得」。
  • 例句:全球的手機生產商越來越多,價格競爭激烈,手機降價是眾望所歸
  • 解說:眾望所歸,形容某人在群眾中聲望很高,眾人都擁護他,愛戴他。例句要說眾人的一致預期,不合語境。

分道揚鑣

典源
意思
例句
用法

東窗事發

典源
意思
例句
用法

不足掛齒

典源
意思
書證
用法

美輪美奐

典源
意思
書證
用法

門可羅雀

典源
意思
書證
用法

遊刃有餘

典源
意思
例句
用法
選擇最合適的成語
為了滿足食用需要,刺激經濟增長,商人大肆捕獲海洋生物,這無異於____,大大破壞地球自然生態的平衡。
選擇最合適的成語
他雖年輕,但致力研究,每年發表多篇論文,在國際學術界____,屢受肯定。
選擇最合適的成語
他對窗外的喧鬧聲____,久久沉浸在武俠小說描寫的恩怨情仇故事之中。
選擇最合適的成語
哥哥敢做敢為,弟弟深思慎行,他們兩人搭檔做生意,優勢互補,成績昭著,真可謂是____。
下面句子中加上底線的成語,運用錯誤,請指出它的病因?
「這個見多識廣、滔滔不絕的官員,被十來歲的孩子質問得張口結舌。」
下面句子中加上底線的成語,運用錯誤,請指出它的病因?
「他的一生,既有功績,也有過失,瑕不掩瑜,並非十全十美。我們應學會包容別人的缺點,欣賞別人的優點。」
下面句子中加上底線的成語,運用錯誤,請指出它的病因?
「她很愛購物,每次走進琳琅滿目的商店,都會感到莫名興奮。」
下面句子中加上底線的成語,運用錯誤,請指出它的病因?
「在債台高築,連勞工保險費都支付不出之際,某公司的老闆還對傳媒誇誇其談營商之道。」
以下哪個成語是褒義詞?

以下哪個成語是貶義詞?

答對
答錯

  • 「鶴立雞群」可用於儀表「出類拔萃」則專指才能
  • 「鶴立雞群」所指的超越程度較低,「出類拔萃」程度較高。
  • 「出人頭地」及「出類拔萃」都有超越他人的意思,但「出人頭地」側重於地位、成就超越他人,獨露頭角;「出類拔萃」則側重於人的才華、能力超越他人,引人注目。
鶴立雞群
典源
意思
出類拔萃
典源
意思
出人頭地
典源
意思
  • 二詞都有氣勢逼人之意,「盛氣凌人」有欺凌之意,是貶義詞。
  • 「盛氣凌人」只形容人的態度,側重於傲慢、自大、驕橫,不用來形容事物。
  • 「咄咄逼人」則可以形容言語、文詞以至形勢,氣勢逼人,使人難堪難受,實際上可視為中性感情。
盛氣凌人
典源
意思
咄咄逼人
典源
意思
  • 「刮目相看」強調新看法,帶驚歎語氣,多指顯著進步,重視對方有令人驚訝且不容忽視的轉變。
  • 「另眼相看」則強調特別對待,沒有成績顯著之意,側重於對方有與眾不同且讓人看重之處。
  • 「另眼相看」有時候還可以用於歧視,有貶義。
刮目相看
典源
意思
另眼相看
典源
意思
  • 「殫精竭慮」指竭盡心力完成某事,用於褒義。
  • 「處心積慮」指長時間費盡心思圖謀不軌,用於貶義。
殫精竭慮
典源
意思
處心積慮
典源
意思
  • 「信口雌黃」側重於不負責任的評論,有抹煞事實、惡意陷害的意思;因此,「信口雌黃」的語氣嚴厲,多具貶義。
  • 「信口開河」側重於漫無邊際地隨口亂說,程度沒那麼嚴重,語氣來得輕鬆。
信口雌黃
典源
意思
信口開河
典源
意思
每個成語從其產生定型到後代的沿用,其本身的意義多多少少都會有一定的變化(王寧和鄒曉麗,1998)。

成語的轉變可以分為三方面(香港城市大學語文學部,2001)︰

  • 褒貶色彩的轉變;
  • 所述範圍的變換(如擴闊);
  • 意思的變化(產生新義)。
從歷史的角度看,成語意義可以分開四個層次來理解︰
  1. 出處典故的本來意義;
  2. 定型為成語後的意義;
  3. 長年累月使用所產生的變化;
  4. 現在通行的意義和新變的意義。
我們學習成語時,除了理解成語現在通行意思外,更需要留意它原本真正的意義以至其轉變歷程。這樣既可以提升語文及文化知識,也可以深入理解成語,從而正確而靈活地運用它們。

兩袖清風

元代
明代
現代

天花亂墜

典源
變化
現代
從上述兩個例子可見,成語意義和用法的轉變,是經過長時間演化,才自然約定俗成;但現代人往往誤解成語意義,或望文生義,或曲解字義,甚至自創新義,兩者是不能夠等同的。
試看「具體而微」和「便宜從事」兩個成語如何常被人誤用:
  • 病句一:他做事謹慎,不但注意大事,連具體而微的
    小事也會不放過。
  • 病句二:我沒空一起去購買布置用品,你自己到商場裡走走看,
    便宜從事就是了。
除了不理解成語轉變的歷程外,現代人更常濫造新詞,將成語以訛傳訛,再造出一些不倫不類的詞語,例如「強差人意」、「作困獸鬥」、「垂手可得」、「水靜河飛」等,就是這類被人長期誤解後而濫造的新詞。

出現這種語文現象,源於:

  • 不少人對成語運用過於輕率,不細心理解成語原意以至後來出現的解釋;反而改易成語,習以成風。
  • 最後更發展成一個又一個標奇立異、牽強附會的新詞,不少人反而將其當作正式成語來使用。
  • 久而久之,濫造的新成語就會不斷出現,甚至取代了原來的成語典故。

上下其手

典源
意思
書證
用法

朝三暮四

典源
意思
書證
用法

秋毫無犯

典源
意思
書證
用法

不可一世

典源
意思
書證
用法

差強人意

典源
意思
書證
用法

困獸猶鬥

典源
意思
書證
用法
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
他是個調解高手,再難的商業糾紛,經他處理,都能息事寧人,妥善解決。
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
那個病重的老人坐起來,帶著溫和的笑容對我高談闊論
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
他是個諱莫如深的人,一會兒要和你稱兄道弟,一會兒要罵得你狗血淋頭,笑笑說說讓人一下子捉摸不透。
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
經濟運行的情況,千變萬化,政府若仍採用按圖索驥的方法,只根據書本上的理論來施政,是行不通的。
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
香港人喜歡忙碌、緊張的生活,不是從事繁多的工作,就是發展某種愛好,或投身於無休止的社交,使得自己不可終日
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
做人應表現真性情,不虛假。哀而不傷的眼哭,只會使人覺得他並不是表裡如一。
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
創新是中國發展的核心問題,年輕人需不按常規思考和做事,行不由徑,才能開創新的經濟模式。
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
戰爭中受到最大傷害的應該是兒童,他們一旦失去了親人和家園,就會流落街頭,衣不蔽體、食不果腹
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
第一次做菜時,我七手八腳地準備食材、下鍋烹煮、添加調味料、擺放餐具,弄得昏頭昏腦。
下面句子中加上底線的成語是否正確使用?
他年紀大了,思想錯亂,口齒不清,說話言不由衷,遠不如年輕時的流暢明達。
答對
答錯

無理取鬧

典源
意思
例句
用法

披肝瀝膽

典源
意思
例句
用法

想入非非

典源
意思
例句
用法

信筆塗鴉

典源
意思
例句
用法

老氣橫秋

典源
意思
例句
用法

敬謝不敏

典源
意思
例句
用法

水盡鵝飛

典源
意思
例句
用法

唾手可得

典源
意思
例句
用法

每下愈況

典源
意思
例句
用法

本章完

為學處世
親情
友情
愛情婚姻
鬼神宗教
衣食住行
結語
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成語選講:目錄
延伸學習:目錄
參考書目:目錄
中文成語概括了中國人在認識探索客觀世界中的許多實際體驗與思維成果,因此學習如何使用成語,除了有助提升閱讀和寫作能力,也有助提高知識水平(王寧和鄒曉麗,1998)
  • 我們可以透過學習成語,吸收前人的智慧和生活經驗。
  • 語言蘊含民族和地域特點,中文成語能反映中國的傳統文化精神。
  • 透過學習成語,我們也可以提升中國文化素養,了解中國人傳統價值觀。

這一章便是從文化角度介紹成語,第一個主題正是「為學、處世」。

  • 有些成語教我們如何學習,有些教我們如何避免犯錯,同樣對學習有幫助。
  • 有些中文成語還教導世人具體的為學方法,都有參考價值。
  • 對於做學問,中國成語常表現出古人含告誡別人色彩的智慧,值得我們深思自省。
如何學習
如何避免犯錯
為學方法
閱讀以上提及的成語後,我們很容易發現,關於為學的成語,往往可以用之於處世。例如:
虛懷若谷
欲速不達
專心致志

專心致志

典源
意思
例句
用法

文化意義

「專心致志」是從古到今不變的為學要求,千古之前,孟子已申明其有多重要,值得我們中國人注意並效法。

映雪囊螢

典源
意思
例句
用法

文化意義

中國傳統觀念相信,勤奮是學習成功的必要條件。像這樣苦學成才的故事,歷史上還有很多。例如:戰國蘇秦的「引錐刺股」、晉代桑維翰的「鐵硯磨穿」、南齊江泌的「映月讀書」、唐代李密的「牛角掛書」、唐代韓愈的「焚膏繼晷」、宋代范仲淹的「斷虀畫粥」等。總之,現代人生活及物質條件遠比古人為佳,我們實應把握求學機會,努力學習。

虛懷若谷

典源
意思
例句
用法

文化意義

謙虛是美德,中國傳統觀念極為重視,無論是待人接物,或者為學、辦事,都應該如此。

邯鄲學步

典源
意思
例句
用法

文化意義

現代社會重視「創意」,我們實不應只顧模仿他人的成功經驗,反而失去自我風格。

玩物喪志

典源
意思
例句
用法

文化意義

中國儒家思想講求「過猶不及」,要是我們過分沉迷於玩賞的事物中,往往便沒有時間發展個人學問,難以積學成才。

盲人摸象

典源
意思
例句
用法

文化意義

任何接受高等教育的學生,都應有批判思考的能力,切忌人云亦云,否則便會跟「盲人摸象」無異。
下列哪一選項的成語可以用來比喻「為學、辦事要踏實,一步步前進」?

下列哪一選項的成語可以用來形容沉溺於某樣事物,因而荒廢了應做的事?

成語「莘莘學子」的「莘莘」一詞,意思是甚麼?

下列哪一選項的成語可以用來比喻「理解事物籠統含糊」,或「學習上不作分析、選擇,便加以接受」?
下列成語中,哪一個選項可以用來形容「費盡心思,專心研究,達到他人所無法達到的境地」?
填充題:為學的目的貴在探究真理,若____,對人云亦云的說法都不加思考,便失去探究的意義了。
填充題:女性的平均壽命比男性長,這個說法是____的。很多研究報告已提出相關的統計數字。
填充題:如果一個國家,官員總是你爭我奪,貪戀名利,於是____,風俗必然敗壞,人民多是狡詐之徒。
填充題:世上絕無不必根基而能成功的學問和事業,人能時時自我鞭策,不斷追求進步,才能____,最終得到成功。
填充題:他那樣____地到海外留學,那樣絕對認真地從事科學研究,永遠是中國人的驕傲。
答對
答錯

管中窺豹

典源
意思
書證
用法

文化意義

任何接受高等教育的學生,都應培養看清全局的能力,切忌只看到事情某一小部分,否則便會跟「管中窺豹」無異。

問道於盲

典源
意思
書證
用法

文化意義

大學裡頭有很多在不同學術範疇有卓越成就的專家學者,大學生實不應「問道於盲」,應就不同問題找合適的老師請教。

囫圇吞棗

典源
意思
書證
用法

文化意義

知識貴乎消化,如求學只是「囫圇吞棗」,往往不能將習得的學問靈活運用出來。

欲速不達

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國傳統儒家求學觀講究循序漸進,我們求學千萬不可以操之過急,否則必會像孔子所言般「欲速不達」而忽略了一些求學細節或過程。

日就月將

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國傳統儒家求學觀重視成效,我們求學時,應為自己訂下可行而實際的目標,最後達到「日就月將」、「積水成淵」的效果。

切磋琢磨

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國傳統儒家求學觀重視向賢人、朋友學習,我們在學校肄業時,應多跟同學交流,「切磋琢磨」,務求增廣知識和見聞。

不得要領

典源
意思
書證
用法

文化意義

大學裡頭有很多不同的學科,大學生求學時宜掌握各種求學的方法,特別在「不得要領」的時候,可以「不恥下問」,嘗試主動向老師或同儕求教。
  • 「觸類旁通」、「聞一知十」、「舉一反三」都有學習能力很強的意思。
  • 「觸類旁通」側重於融會貫通的能力。
  • 「聞一知十」側重於推理反應敏捷。
  • 「舉一反三」側重於天資聰慧靈敏。
觸類旁通
典源
意思
舉一反三
典源
意思
聞一知十
典源
意思
本章所說的「親情」,包括父母與子女之間的情誼,以及兄弟姊妹之間的情誼,其源通常來自儒家經典,多能反映中國古代重視家庭、宗族關係的倫理觀。
源於親情的成語,某些在後世應用時,意思、詞語色彩、語用範圍都有了很大改變:
改變了原本意思
改變了褒貶意義
擴充了語用範圍
中國家庭重視孝道,源於儒家主張「孝為仁之本」,本章「成語選講」、「延伸學習」所選的成語,大都與父母與子女之間的情誼相關:
  • 父母的慈愛
  • 子女如何孝順父母
  • 慈孝與公義如何取捨
除了重視父母與子女的關係外,中國家庭也極重兄弟姊妹之間的親情,這正是儒家傳統所強調的「悌」道,本章「延伸學習」所選的成語,有不少與這種手足關係相關︰
正面關係
反面例子


成語內容多元化,其中不少涉及我們與生俱來的親情。通過學習這些成語,我們就可以了解中國家庭傳統為何特重孝悌觀念。

舐犢情深

典源
意思
例句
用法

文化意義

「舐犢情深」不僅是人類的天性,也是動物的天性。

生我劬勞

典源
意思
例句
用法

文化意義

不論中外古今,父母為了養育子女,必費力勞心,生怕下一代沒有最好的照顧。儒家思想深明父母「生我劬勞」之情,故此特別強調子女應孝順雙親,強調不忘本之精神。

問安視膳

典源
意思
例句
用法

文化意義

父母對子女的愛無微不至,子女長大後,也可遵從中國傳統「問安視膳」的精神,盡力照顧年紀逐漸老邁的雙親,回饋他們養育自己成才的恩情。

小受大走

典源
意思
例句
用法

文化意義

傳統儒家認為「小受大走」是孝子面對父母責罰時應抱的態度,但在今天反對體罰的社會,其實連輕打也不能接受了。故此,我們理解這個成語時,應著重了解儒家對行孝的態度,而不是體罰與否的課題。簡單來說,孝子不是要逆來順受,而是要顧全大局,不致父母因一時衝動而讓自己受到傷害,陷雙親於不義。

風木之悲

典源
意思
例句
用法

文化意義

《二十四孝》故事中,子路負米這個故事,同樣有「風木之悲」之意。他貧困時,自己吃著粗陋菜餚,但會從百里之外背優質米給父母吃。後來,他出人頭地,生活有改善,可給予父母更好的生活時,偏偏雙親已經離世,故此倍感遺憾。

大義滅親

典源
意思
例句
用法

文化意義

傳統儒家其實不太贊成「大義滅親」,比如孔子曾經提到:「父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」意即兒子為父親隱瞞惡跡是人之常情。重視法治的現代社會,「大義滅親」當然就是正確不過的事了。
下列成語中,哪一個選項可以用來比喻兄弟友善和睦?

下列哪一選項的成語可以用來比喻雖貧寒但也能克盡孝道,使父母感到欣慰?

下列哪一選項的成語可以用來指稱父親的訓示、教誨?

「罔極之恩」與下列哪一個成語是同義詞?

成語「椿萱並茂」的「椿萱」一詞比喻甚麼?

成語「兄弟鬩牆」的「鬩」字是甚麼意思?

成語「灼艾分痛」的解釋是甚麼?

他是著名的演員,自然希望有兒女願意____,也進入演藝圈工作。
獨裁者都愛聽各種讚美的好話,不要聽批評的諫言,於是身邊總有許多人____,想方設法地討好他。
感念____,是人之常情。為人子女要倚賴政府的援助金供養父母,實在是情非得已。
答對
答錯

菽水承歡

典源
意思
書證
用法

文化意義

不論古今,很多父母只寄望子女健康快樂地成長,將來成為有用的好人,不一定強求下一代要出人頭地。故此,一家人只要齊整平安,父母通常已經感到滿足,實現「菽水承歡」之樂。

冬溫夏凊

典源
意思
書證
用法

文化意義

在《禮記》這種侍親至孝的觀念影響下,後世有黃香「扇枕溫席」和王延「扇枕溫被」的故事,傳誦千古,證明孝行實際上可由小事做起。

昏定晨省

典源
意思
書證
用法

文化意義

古代社會,三代同堂居於一所實為平常事,故此子女往往可以早晚侍候雙親。時至今日,子女成家立室後,往往都另覓住處,有自己的家庭和居所,「昏定晨省」早已不是容易實踐的孝行了。

先意承志

典源
意思
書證
用法

文化意義

為人子女,即使跟雙親一同生活數十載,有時候也難以理解父母的心思,更遑論可以「先意承志」。或許就是這種孝行難以實踐,才讓後人逐漸不理解這個成語的原意。

顯親揚名

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國偉大的文學家、史學家司馬遷,其撰寫巨著《史記》的其中一個原因,正是要「顯親揚名」。

壎箎相和

典源
意思
書證
用法

文化意義

現代社會,「利」字當頭,甚麼兄弟爭產糾紛,屢見不鮮,此起彼落,不少人逐漸遺忘血濃於水的手足情比利益更重要。

伯仲之間

典源
意思
書證
用法

文化意義

「伯仲之間」雖原指兄弟關係,但現在我們反而不會用這個成語形容真的兄弟,倒是用來形容一些旗鼓相當的人。
  • 「煮豆燃萁」、「同室操戈」、「兄弟鬩牆」為近義詞,都有兄弟不和的意思。
  • 「煮豆燃萁」、「同室操戈」側重於骨肉相殘,語氣比較重;
  • 「兄弟鬩牆」側重於內部不和睦,但只是口角,尚未動武,語氣較前兩者輕。
煮豆燃萁
典源
意思
同室操戈
典源
意思
兄弟鬩牆
典源
意思
中國古人相當重視朋友關係,儒家更以其為五倫之一,全因相比人世間各種沒有得選擇的關係,擇友對象顯然是個人自由選擇,也是一種因緣際會的緣分,可謂是我們離開家庭後在社會中最重要的人際關係。
跟友情相關的成語,可看到人生有各種不同類型的朋友,並深受中國古代儒、釋、道三家思想所影響:
互相信任的知己
同生共死的朋友
追求知音者的浪漫
友情淡薄之友
中國人重視交友,儒家主張通過向朋友學習,讓自己成為賢人;道家珍惜朋友間的緣分和心靈契合。無論如何,幾可肯定朋友是我們人生旅途上重要的夥伴。
朋友類型同中有異,異中有同,跟他們相處時,也會有不同的心態和行為。「延伸學習」將會看到中國古代各種跟朋友相處的方法:
  • 守信履約
  • 情如兄弟
  • 敘舊維繫
  • 同心同德
  • 互相贈答
  • 心靈相通
  • 追求理想相同的朋友
除了歌頌友誼外,中國古代也有一些負面的交友例子:
  • 有目的之拉攏
  • 情如跟不同道之友絕交兄弟
  • 友情不能永固
  • 認識多年也不可深交
這些跟友情相關的成語,多有典故,故事性強,大家可以在「成語選講」部分細心閱覽。

總角之好

典源
意思
例句
用法

文化意義

人生中必有「總角之好」,但長大後這些童年友人能否繼續成為好朋友,往往就是一種緣分,也是友誼能否維繫下去的考驗。

管鮑之交

典源
意思
例句
用法

文化意義

二人曾合夥做生意,鮑叔牙總是多出本錢少分利,因體諒管仲家境貧窮。後來,他們又一起做事,管仲卻把事情弄糟,鮑叔牙則認為這是時機不利所致,沒有因此責怪對方。管仲做官後,多次被罷,鮑叔牙認為好友只是際遇不好。管仲多次參加戰爭,失敗逃竄,鮑叔牙知道好友尚需奉養母親,才會不惜一切保命。管仲所效力的公子糾爭王位失敗,好友沒有因此為主公殉職,忍辱偷生,鮑叔牙知道對方以名不顯揚於後世為恥。真正深交的朋友,最重要就是信任對方,這種傳統交友之道,不論儒、道皆推崇。

志同道合

典源
意思
例句
用法

文化意義

儒家重視擇友,而擇友其中一個條件,就是對方是否跟自己「志同道合」,否則難以站於同一陣線。

刎頸之交

典源
意思
例句
用法

文化意義

「刎頸之交」的故事,歷來很多儒生特別推崇藺相如,全因其選擇先國後私,正好體現傳統儒家那種講究君子謙讓的精神。

高山流水

典源
意思
例句
用法

文化意義

相比起儒家主張找賢人為友,道家的交友觀更重視心靈契合,寧可找到跟自己有共鳴的人為友,才德倒是其次。

萍水相逢

典源
意思
例句
用法

文化意義

唐代信佛風氣濃厚,王勃所云的「萍水相逢」,顯然有一點佛學講究「因緣」的哲理味道在內。
下列成語中,哪一個選項指小時候很要好的朋友?

下列哪一選項的成語可以用來比喻志趣相同的人「互相應和」?

下列成語中,哪兩個選項可以用來讚美交友時相處之道?

成語「莫逆之交」的「莫逆」,形容甚麼樣的一種友誼?

成語「白頭如新」的意思是甚麼?

下列哪一選項的成語可以用來比喻朋友間友好往來或相互贈送東西?

選擇最合適的成語
在野黨政治家當選後,會場上的支持者立刻相互祝賀,展現一派____的熱鬧場面。
任何學習都要有朋友來互相切磋琢磨,才會容易進步。我們應避免____,做了井底之蛙。
張老師經常和我們在操場____,共同探討生活上遇到的問題,就像好朋友一樣。
他跟舊同學聚餐,幾乎每句話都____,沒有半小時,就匆匆地離開。
答對
答錯

八拜之交
典源
意思
義結金蘭
典源
意思
  • 辨識:「八拜之交」和「義結金蘭」都有朋友感情深厚之意。前者有結拜之意,但後者縱然有「結」字,倒沒有結拜之意,宜留意兩者之差異。
  • 文化意義:中國古人很早明白人類是群居生活,因此才有「在家靠父母,出外靠朋友」這句俗諺。儒家主張「推己及人」,不論是「八拜之交」還是「義結金蘭」,都將好朋友視為親兄弟,歷史上三國時代著名的劉、關、張結義,正是一例

莫逆之交

典源
意思
書證
用法

文化意義

相比起儒家無時無刻主張要交才德兼備的賢人為友,道家更重視朋友間是否可以交心。

雞黍之約

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國古人很早便明白「友誼」需要依賴朋友雙方用心維繫,而維繫其中一個方法,就是一起用餐談天,於是才有「雞黍之約」。

投桃報李

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國人自古講究禮尚往來,對朋友就更應如此,故此才有「投桃報李」的交友觀,否則友誼難以長期維繫,此乃古人憑生活經驗悟出的大智慧。

班荊道故

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國人是念舊、不忘本的民族,因此特別重視舊情。「班荊道故」就是教我們要珍惜跟老朋友敘舊的時光。

白頭如新

典源
意思
書證
用法

文化意義

我們在人生中會遇上很多不同的人,但有些人縱使相識很久,可是到老年還不能夠跟他們成為密友,最重要的原因可能就是雙方心志不一,極其量只能成為泛泛之交。

彈冠相慶

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國人最被詬病的陋習,就是喜歡偏袒親友。久而久之,原本指朋友在仕途上共同進退的「彈冠相慶」,就變成有偏私意思的貶義詞。

割席分坐

典源
意思
書證
用法

文化意義

值得注意是管寧跟華歆「割席分坐」後,後者反而能夠出人頭地,成為魏文帝曹丕身邊重要的官員。後來,曹丕問華歆天下可有隱世人才時,華歆不計管寧昔日跟自己絕交之嫌,倒舉薦舊友為官,實為古代交友美談,也是故事鮮為人知的結局。

凶終隙末

典源
意思
書證
用法

文化意義

有時候人生在世,如各為其主之時,實非人人也可以像「管鮑之交」那樣不計較個人利益而選擇維繫友誼,最後就會變成「凶終隙末」,跟舊友反目成仇。
檢視與愛情、婚姻相關的成語,我們會發現古人極重視男女的結合和相處,因為此關系到中國人所重視的兩大觀念:「傳宗接代」、「合兩姓之好」。戀人婚後,也會追求恩愛情深,不單純視為孕育後代、強化宗族關係的社會儀式。
跟愛情相關的成語,最多講述婚姻觀念或夫妻相處之道:
政治婚姻
晚婚為恨
敬重丈夫
愛惜妻子
愛情路上多不平坦,中國成語對愛情的描述相當全面,當中有喜有悲,有苦有樂,我們不但從中可以學到每個詞彙的意思,也可認識到古人對男女之情的各種想法。「延伸學習」部分,大家將會看到中國古代各種常見的愛情觀念或相戀態度:
  • 因緣天註定
  • 兩小無猜
  • 情挑意中人
  • 拒絕調戲
  • 互生情愫
  • 終成眷屬
  • 愛慕贈禮
  • 態度親暱
除了正面例子外,中國古代也有一些讓人感到遺憾的愛情典故:
  • 有緣無分
  • 被迫分離
這些跟愛情相關的成語,多有歷史人物為證,記載不少動人戀曲,偶爾又會有一些讓人婉惜的故事,大家可以在「成語選講」部分細心閱覽,體味中國文化。

秦晉之好

典源
意思
書證
用法

文化意義

《禮記.昏義》載:「昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也。」由此句古語可見,婚姻自古以來,就是正式結合兩個家庭的儀式,主要目的不僅是傳宗接代,也要讓二家結盟,擴大宗族關係和影響力。

舉案齊眉

典源
意思
例句
用法

文化意義

舉案齊眉雖用來表述「美滿婚姻」,但在今天講究平等的現代社會,「舉案齊眉」的一方已經不限於妻子,這實際上可形容夫婦雙方對待另一半時那種「相敬如賓」的態度。

張敞畫眉

典源
意思
例句
用法

文化意義

與「舉案齊眉」相比,「張敞畫眉」側重於男女之情、閨房之事,不是講究尊敬順從,更合現代社會價值觀。

曠夫怨女

典源
意思
例句
用法

文化意義

不論古今,在中國人眼中,到適婚之年還未成家立室,總會招來別人的歧視,也導致這個成語有一點負面色彩。

藕斷絲連

典源
意思
例句
用法

文化意義

俗語有云:「人非草木,誰能無情」,如果一對原本關係密切的夫婦或戀人要分離,往後仍「藕斷絲連」,實乃平常事,也合乎人之常情。
下列成語中,哪些選項可以用來比喻夫妻恩愛情深?(答案可能多於一個)

下列哪一選項的成語可以指男女通過眉目傳情,雙方認同結成親好?(答案可能多於一個)

下列哪一選項的成語形容人反覆變更所依附的對象或戀人?(答案可能多於一個)

成語「曠夫怨女」的解釋是甚麼?

成語「我見猶憐」的「憐」字是甚麼意思?

成語「踰牆鑽穴」的解釋是甚麼?

她已是____,你就不要再奢望甚麼了,免得影響別人婚姻。
他生得英俊瀟灑,為人親切和善,但未免有些____,每天只顧跟女友談情,快要三十歲仍一事無成。
她表面上裝作不屑____,但眼看著男友對女同學越來越親密,內心還是十分擔憂。
我與太太本是鄰居,自幼____。大學畢業後,我們便立即結婚,婚姻至今已維持了二十多年。
答對
答錯

青梅竹馬

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國古代人家通常也會找附近門當戶對的鄰里結成親屬,強化鄉黨關係,自然讓自少「青梅竹馬」的夫妻甚為普遍。相反,現代社會主張自由戀愛,「青梅竹馬」的夫妻現在已經越來越少。

月下老人

典源
意思
書證
用法

文化意義

月下老人又簡稱「月老」,乃道教神祇,掌管男女婚姻,相傳為「媒神」。其形象獲世人塑造成白鬍多鬚,臉泛紅光;左手持著姻緣簿,右手拄著拐杖。

眉來眼去

典源
意思
書證
用法

文化意義

不論古今,在中國人眼中,到適婚之年還未成家立室,總會招來別人的歧視,也導致這個成語有一點負面色彩。

耳鬢廝磨

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國古代社會風氣比較保守,男女受禮教道德規範,不可親手遞接物品,以免肌膚接觸,即孟子所謂的「男女授受不親」。故此,「耳鬢廝磨」這類親密接觸行為,在古代已經是很親暱的態度,通常只會出現在愛侶上。

琴心相挑

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國古代婚姻需要經「父母之命,媒妁之言」,沒有現代社會的自由戀愛,故此司馬相如「琴心相挑」寡婦卓文君的行為,並繼而私奔,在從前社會實際上是不守禮之舉,也能獲世人所接受。

漢皋解佩

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國古代交通不便、科技不發達,而愛侶常常因為各式各樣的原因而要分隔兩地,不易相見;故此互贈信物定情,乃舊時流行風尚,以便睹物思人。

人面桃花

典源
意思
書證
用法

文化意義

不論中外古今,人類每每在失去後才學懂珍惜,因此才有崔護「人面桃花」之嘆,也孕育了這個懷念舊情或故人的中文成語。

投梭之拒

典源
意思
書證
用法

文化意義

不論中外古今,無禮之輩也不會受到別人欣賞,正如謝鯤便因調戲良家婦女而遭受折齒報應。另一方面,「投梭之拒」也歌頌了中國古代女子堅貞一面,反映傳統中國重視禮法的愛情觀。

勞燕分飛

典源
意思
書證
用法

文化意義

不論中外古今,情人分離總有各種原因,有時候就像侯鳥必須遷移一樣,是無法改變的命運,最後只有落得「勞燕分飛」之哀嘆。

玉成其事

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國古代不講究自由戀愛,如一對戀人能「玉成其事」,實際上要得到雙方家庭的支持,此確是萬分幸運的事。
本節所選讀的成語,都與鬼神、宗教相關,以觀察中國人的文化信仰傳統與自然宇宙觀。細察這類成語,當中的鬼神和宗教色彩已減退,變成適合在日常生活語境都能使用。
「成語選講」部分,將介紹一些能反映中國古代社會傳統鬼神信仰或觀念的成語:
畏懼厲鬼
重視祭祀鬼神
敬仰鬼神
鬼神宗教化
隨著時代發展,中國人的鬼神觀念逐漸制度化起來,如不少祭祀儀式陸續確立,漸演變成宗教信仰,本土道教的出現及發展,正是經歷了這個進程。後來,佛教於漢代起從西域傳入,也豐富了中國的鬼神觀念及宗教信仰。「延伸學習」將會看到中國古代跟宗教及鬼神信仰相關的成語:
  • 道教神仙典故
  • 中國傳統神話
  • 佛經哲理
除了反映中國古人對超自然的想法外,也有一些成語以鬼神為喻:
  • 像鬼神般有不可思議的技藝
  • 為像鬼的壞人做事
  • 跟鬼一樣可惡的壞人
  • 不論天、地、人、鬼、神都應心存謙遜
宗教、鬼神原本給人莊嚴而神秘之感,但跟這類話題相關的成語,經過長年累月世俗化、人性化的過程,偏偏成為中國人口邊常用的話語,逐漸淡化了原本應有的迷信色彩。

相驚伯有

典源
意思
例句
用法

文化意義

伯有死後,鄭國經常鬧鬼,全因當地人都認為當事人生前勢力大,而死後仍存巨大怨念,因而才會化成厲鬼,向仇人報復。鄭人這種想法,終成中國人一種對鬼神的重要觀念。

敬而遠之

典源
意思
例句
用法

文化意義

至聖先師孔子明白人類對於鬼神的認知其實不算多,因此主張我們寧可重人事而少談鬼神之事,只抱著「敬而遠之」的態度對待這些超自然課題。

潢污可薦

典源
意思
例句
用法

文化意義

孔子說︰「禮,與其奢也寧儉。喪,與其易也寧戚。」(《論語.八佾》) 「潢潦可薦」這個成語足以代表儒家思想對祭祀的看法,重視對祖先誠心惦念,多於禮儀的形式。我們不可將「潢潦可薦」誤解為不要著重祭祀。

神道設教

典源
意思
例句
用法

文化意義

中國古代聖賢的言論,往往獲世人視為跟「神」的訓條無異,「神道設教」就成為一種無神的人為特殊宗教。中國的「神道設教」思想產生於西周初期,後來成為儒家思想體系中教化世人的重要方法。
下列哪一個成語可以用來比喻「祭祀重在虔誠,而不在祭品的厚薄」?

成語「為鬼為蜮」的解釋是甚麼?

成語「白日見鬼」的解釋是甚麼?

下列成語中,哪一選項不是源於佛教典籍?

下列哪一個成語可以比喻佛教「證悟的境界,不可言傳」?

下列成語中,哪一選項不是源自道教信仰?

執政黨主席大聲疾呼與敵對政黨合作,其他黨員也不必____,因為他只需要兩黨合作,並非要兩黨合而為一。
他回到母校,拿自己年輕時的痛苦經歷,____,苦苦地勸學弟學妹千萬不要誤交損友。
他的一席話,真是____。一直身處追逐名利、崇尚物質的社會,我們很容易忽視自己的真正需要。
雖然騙徒的對話漏洞百出,但她完全相信對方,在虛假網站上輸入密碼,就如____一般。
答對
答錯

葉公好龍

典源
意思
書證
用法

文化意義

典故所記的葉公,表面上尊崇龍,但如果這類人真的遇上一些超自然物事時,又會變得恐慌,實際上正要諷刺古代一些表裡不一的統治者。由此可見,涉及鬼神的成語,有時候實非真的探討超自然課題,而是知識分子借鬼神來發洩、說理的重要工具。
黃粱一夢
典源
意思
八仙過海
典源
意思

文化意義

上述成語原來帶有道教色彩,但是現在只用來形容人生百態,宗教色彩逐漸淡薄。另外,道教雖是中國本土宗教,但跟其有關的成語倒不多,反而更多成語來自佛教典籍,或源於道經在古代社會的流傳量不及佛經之故。
夢幻泡影
典源
意思
頭頭是道
典源
意思
心心相印
典源
意思
頑石點頭
典源
意思
曇花一現
典源
意思

文化意義

上述成語原來都講佛教哲理,但是現在往往多被世人誤解,另翻出一些新的意思來用,宗教色彩逐漸淡薄。另外,佛教雖是外來宗教,但自漢代傳入中國後,受到不少統治者及知識分子信奉,詮釋佛理的書籍越來越多,故此有極多成語的典源正好來自這類作品。

一謙四益

典源
意思
書證
用法

文化意義

中國人傳統上主張待人謙卑,故此在其宇宙觀裡頭,不論人、鬼、神皆有謙遜的美德。

鬼斧神工

典源
意思
書證
用法

文化意義

一般而言,中國人都有敬天畏鬼的心理,不會輕易將超自然物事掛在嘴邊。就此,以「鬼斧神工」讚美別人的技藝或其他物事,不惜要跟超自然作比,顯然就是一種很崇高的讚美,運用這個成語時,實宜注意其感情色彩。

為虎作倀

典源
意思
書證
用法

文化意義

「為虎作倀」這個成語,出自唐朝的「傳奇」。「傳奇」,顧名思義,傳奇人奇事,專記離奇而超乎尋常的傳說。唐朝時,社會便流傳著這麼一個老虎吃人而且役使鬼魂的傳說,終成時人一種鬼神信仰文化,後來才由裴鉶收入《傳奇》一書中,後來更變為世人習用的成語。

為鬼為蜮

典源
意思
書證
用法

文化意義

一般而言,中國人的鬼神觀念是二元論:「神」代表「光明」一面,而「鬼」就是「黑暗」的化身。故此,「為鬼為蜮」連用「鬼」和「蜮」兩種負面物事,充分體現這個成語所指的對象有多惡劣、有多讓人討厭。
日常生活中的衣食住行,凝聚著一個民族世代相傳的社會意識、歷史觀念、風俗習慣等文化表現。因此,涉及衣食住行的成語,每每能夠反映出中國傳統文化特徵。
在「成語選講」部分,本章先選講一些跟中國人衣飾文化相關的成語,以觀察古人如何借穿戴文化聯想到人生百態:
  • 以統治者及讀書人服飾為喻
  • 由衣服想到鄰國關係
  • 由衣服想到按實際情況行事
  • 由衣服想到接待賓客的情景
上述這些跟中國傳統衣飾相關的成語,題材廣泛,由統治者登基到尋常百姓如何待客都有論及,全都是古人從生活中所累積的經驗和道理。
在「延伸學習」部分,教材將會集中圍繞跟中國古人食、住、行相關的成語:
  • 跟飲食相關的成語
  • 跟住屋相關的成語
  • 跟交通相關的成語
上述這些跟中國古人日常生活相關的成語,原本的意義可能早被人遺忘;比如「曲突徙薪」,本指廚房的防火安全措施,後來終轉變成有「防患未然」之意,現在很多人根本已經想不起它的本義。由此看來,成語經過長年累月流傳後,有時候引申義倒較為人熟悉。就此,如要深入認識中國傳統文化,學習成語本義並理解其典源,不失為一個好方法。

黃袍加身

典源
意思
書證
用法

文化意義

黃袍,即黃色的上衣,隋以後慢慢成為天子服。至唐高祖時,朝廷更明令禁止士人庶民穿著,黃袍從此正式成了皇帝專用服裝。現在中國社會雖沒皇帝,但這個成語也可根據語境轉變而有新的引申意思,仍可在日常生活中使用。

狗尾續貂

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意思
例句
用法

文化意義

此外,「狗尾續貂」原來基本上是貶義詞,但現在也可作謙詞使用,例如可造句云:「這個節目深受歡迎,你還是繼續當主持人,我怎敢狗尾續貂呢?」 用貶義成語反作謙詞,也是中文一種有趣用法,大大加強語言的表達能力。

一衣帶水

典源
意思
例句
用法

文化意義

「一衣帶水」是直接摘自典源的成語,其組詞方式比較特別:「一」是量詞,「衣帶」是用來打比喻的名詞,「水」是用來作為中心語的名詞。這類不用動詞組詞的成語,實為罕見。

量體裁衣

典源
意思
例句
用法

文化意義

現代社會講究效率,我們穿的衣服大多由工廠大量生產,通常只提供固定尺碼,而昔日為客人「量體裁衣」的裁縫越來越少,更見珍貴。就此,能按「量體裁衣」原則行事的人,在社會上同樣彌足珍貴。

倒屣相迎

典源
意思
例句
用法

文化意義

「倒屣相迎」原典還隱含賞識後輩之意,但發展至現代,其語用範圍已擴大至對待任何賓客。
下列選項中,哪一個是成語「魚遊釜中」的解釋?

成語「高屋建瓴」的「建瓴」一詞是甚麼意思?

下列哪一個成語可以用來比喻「政權徹底垮台」?

下列哪個成語可以用來比喻「用欺騙的手法暗中改變事物內容或事情性質」?

下列哪個選項是成語「車載斗量」的近義詞?

下列哪個選項是成語「張冠李戴」的近義詞?

該電影的續集,絕非一部____之作,它不僅在打鬥場面製作上大為提升,在劇情上也編排得更緊湊。
近日有病人雖注射了狂犬病疫苗,也因狂犬病發作去世。專家表示,我們不能____,貿然因此個案而否定現行狂犬病預防策略。
近年綠色運輸非常風行,政府期盼市民能在市區以自行車完成交通的最後一哩路;當然如果市民____地走到目的地,也非常鼓勵。
香港與深圳僅____之隔,經濟、文化互相影響,理應和睦相處,促進交流,共同發展創新經濟。
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水乳交融

典源
意思
書證
用法

文化意義

「水」、「乳」原本都是中國人尋常的飲料,古人從兩者性質聯想到人與人關係,既可體現其觀察力,又可突顯其想像力。另外,「水乳交融」只可比喻人與人關係密切,契合無間;但並非專指男女關係,更不能用來形容肉體關係。

魚遊釜中

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意思
書證
用法

文化意義

將鮮魚養活在「釜」中,待用餐前烹調,是中國傳統飲食風俗。不難理解,這尾魚最終必然難逃一死。古人忌諱死亡,不敢輕言自己危在旦夕,故此只好以「釜」中魚為比,反映中國人傳統上含蓄的一面。

米珠薪桂

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文化意義

對中國人來說,衣食永遠是最基本的課題,而物價高漲、經濟過熱的時代,人民生活必受影響,此理古今皆然,自然讓這個有數千年歷史的成語歷久不衰,也容易讓人感到共鳴。

曲突徙薪

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意思
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用法

文化意義

中國以農立國,古人傳統上防災意識極為濃厚,因此成語裡頭有很多例子教人要預先防止危害發生,除了「曲突徙薪」外,近義的成語還有:「未雨綢繆」、「有備無患」、「防患未然」、「居安思危」等。

梁上君子

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意思
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用法

文化意義

有不少中國成語具反諷色彩,像「梁上君子」根本就是沒有道德的盜賊,但偏偏以傳統儒生推崇的「君子」稱許他,反映古代知識分子也有幽默的一面。

升堂入室

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文化意義

傳統儒家求學觀主張人要循序漸進學習,故此孔子便以中國家居的格局為喻:通常客人會先進前庭,再入廳堂,最後才會接受主人家邀請進內室就坐。就此,子路的彈瑟技藝其實已達到「廳堂」水平,即可以示人,唯尚未達至「入室」即登峰造極之界。

鉤心鬥角

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意思
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用法

文化意義

現在絕大部分人都認為「鉤心鬥角」解作有人暗地裡使用心機而跟他人爭鬥,具狡猾詭詐味道,無疑已是一個貶義詞。要是我們使用其原意造句,或許就會讓其他人誤會,故此使用成語時,實必須考慮對方的理解能力,以免影響傳意效果。

別開蹊徑

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意思
書證
用法

文化意義

「別開蹊徑」到底是褒是貶,不論古今,都實難下判斷。使用這個成語時,我們必須留意使用語境以及前文後理,以免影響溝通、傳意效果。無可否認,人生就像一條道路,故此當我們選擇不跟別人走慣常的主流道路時,少不免會受到來自四方的壓力,此理實古今皆然。

狹路相逢

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用法

文化意義

不難理解,因「狹路相逢」難以相讓,故多被人引申為有仇對之意,所以這個成語後來多轉用來比喻仇人、冤家在不理想的情況下相遇。

南轅北轍

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用法

文化意義

像「南轅北轍」般有三層意思的成語實際上頗為普遍,這也是成語有趣之處。另外,中國傳統上人君聽政之位必居北,其面向南,古人以南北為喻,背後實際還有另一層文化意思。
  • 從前學成語,不少學生往往只可拿著沉甸甸的辭典背個不停。這種較沉悶而單向的學習模式,很容易讓學生卻步,最後導致他們白白放棄了提升語文水平、了解中國文化的機會。
本計畫嘗試通過教學影片、自習教材、互動練習、趣味問答,希望讓學生善用電子資源學習中文成語,往後能在不同語境正確使用。
  • 誠然成語數目多達數萬,像朱祖延所編的《漢語成語辭海》,便收錄了約二萬五千條詞目,是目前收錄成語較多的一部權威辭典。
  • 本網頁所選講的成語,多跟本中心「中國語文一」此科的教學課題相關,內容實極為有限。就此,本計畫仝人僅希望借此自學教材套,吸引學生多認識中國成語,往後能引起他們繼續自發學習中文熟語的動機。
  • 使用本教材套學習後,學生仍可通過後頁參考書目所羅列的其他紙本文獻或電子資源,繼續學習更多本網頁沒網羅的成語,務求進一步提升中文水平。
  • 王寧和鄒曉麗(1998)︰《語文知識與運用叢書︰詞匯》,香港,海峰出版社。
  • 王濤等(編纂)(1996)︰《中國成語大辭典》,上海,上海辭書出版社。
  • 史式(1979):《漢語成語研究》,成都,四川人民出版社。
  • 朱祖延(1999):《漢語成語辭海》,武漢:武漢出版社。
  • 江川(2000)︰《錯別字逐個捉》,香港,博益出版集團。
  • 李貴生(主編),許珮錡(著)(2010)︰《通識成語課堂︰宗教神話編》,香港,中華書局。
  • 李貴生(主編),廖敏如(著)(2010)︰《通識成語課堂︰歷史社會編》,香港,中華書局。
  • 李貴生(主編),鄺麗雯(著)(2010)︰《通識成語課堂︰歷史社會編》,香港,中華書局。
  • 杜振醉、施仲謀和杜若鴻(2010)︰《成語典故解讀》,台北,文史哲出版社。
  • 周薦(1998)︰《詞彙學問題》,天津,天津古籍出版社。
  • 周薦(2012)︰《漢語詞彙趣說》,香港,商務印書館。
  • 姜寶琦、李茂山、陸慧雲、杜麗瓊和李瑛(編)(2000)︰《常用成語誤用辨析》,北京,北京大學出版社。
  • 香港城市大學語文學部(編著)(2001)︰《中文傳意――基礎篇》,香港,香港城市大學出版社。
  • 倪寶元(1979)︰《成語辨析》,北京,中國社會科學出版社。
  • 倪寶元(1984)︰《成語例示》,北京,北京出版社。
  • 倪寶元(1986)︰《成語辨析續編》,北京,中國社會科學出版社。
  • 唐樞(主編)(2002):《熟語大典》,臺北,五南圖書出版股份有限公司
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  • 張洪超(1991)︰《同義成語趣味辨析》,北京,中國工人出版社。
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  • 猜謎語是中國傳統一種很好的智力遊戲,除了開發人的智力外,也能訓練我們的想像力,還可增進知識,實一舉數得。
  • 本節選取了一些有趣的成語猜謎題目,供學生動動腦筋,按照謎面意思想出答案。
  • 遊戲簡介:每點按「謎底」一鍵,網頁即顯示答案的一部分;完全顯示答案後,點按謎語網頁任何一處跳到下一題。
猜四字成語(困難程度:一級)
猜四字成語(困難程度:一級)
猜四字成語(困難程度:一級)
猜四字成語(困難程度:二級)
猜四字成語(困難程度:二級)
猜四字成語(困難程度:三級)
猜四字成語(困難程度:四級)
猜四字成語(困難程度:四級)
猜四字成語(困難程度:五級)
猜四字成語(困難程度:五級)
除了通過本網頁及上述參考資料習得成語知識外,大家還可善用以下教學資源學習: 以上電視節目及漫畫作品的學術價值或許不高,但勝在極具娛樂色彩,不失為吸引學生進一步學習成語的鷹架。

全文完