時間剩餘： 45:00 分鐘
有「金融大鱷」之稱的索羅斯上月份訪問香港，受邀在大學演講，順道為他在香港設立「索羅斯基金會」鋪路，引起哄動。這使我想起在二零零四年採訪美國大選時，曾在華盛頓國際記者俱樂部出席他的演講，他還向在場記者和嘉賓派發他的著作，甚有親和力。
無可否認，索羅斯是一位動人的演說家，整篇講詞充滿人道主義，他要傳達他對一個美好開放世界的承諾。但，無論多動人，面對着這位有權、有勢、有錢的國際資本家，還是批判性點好。
索羅斯從金融大鱷轉個身來，是一位知名大慈善家，他更要做一名哲學家，大學更為他著書立說，分享他超越金融的哲學。聽一個人所說的，倒不如看這個人做了甚麼。一如索羅斯，說得動聽，但我對他的行動更有興趣。
這些大人物，言行往往並不一致，而金融大鱷最為人所知的，就是他的「狙擊」行動。他狙擊發展中國家的貨幣，迫使他們向大資本開放市場，導致新興市場「雞毛鴨血」，最受打擊的是老百姓，這可謂是一場又一場的無煙戰爭，無聲的屠殺。
我們最切身的九七亞洲金融風暴，當年索羅斯的得力助手瓊斯（Rodney Jones）便是以香港為基地，從香港出發，深入到東南亞各國研究該亞洲地區的經濟實況，然後尋找狙擊目標，再擬出作戰計劃。有些受害國家到現在仍未恢復過來，例如印尼，老百姓仍處於水深火熱當中。究竟，索羅斯，何許人也？
由美國資深調查記者 Daniel Estulin 於零五年撰寫的《比特伯集團的真實故事》，是值得我們去認真閱讀的。比特伯集團是一個由西方頂尖政經文化精英所組成的隱蔽組織，一如多年前給人揭發的「骷髏會」，還有「共濟會」、「主業會」等，其目的就是要推動「單一世界秩序」，重要的手段就是透過金錢來重塑世界、統治世界。
讀者可能會感到非常不可思議，質疑我是否跌進《達文西密碼》作者筆下的陰謀世界裏？非也！我當然可以分辨現實與虛擬，只不過我們理解這個世界實在太少，而這個世界有不少事情比想像的更不可思議。事實上，人類歷史就是一頁征服再征服的歷史，像希特拉企圖控制世界的野心，從沒有隨着希特拉的倒下而消失。野心，往往是人性的原始部分。
究竟這本《比特伯集團的真實故事》有多少可信性？只要看作者如何用其專業調查方式去挖掘資料，在多國四處奔跑，明查暗訪，訪問了好些局中人、情報中心，資料詳實，就清楚知道絕不是另一本《達文西密碼》。
作者在書中揭露了比特伯集團一張重要成員的名單，索羅斯榜上有名。這絕不出奇。索羅斯一方面大講開放社會，另一方面卻鼓勵單一世界秩序；一方面表示要推動獨立媒體運動，另一方面卻慢慢築起他的媒體王國，製造輿論共識；一方面批判美式資本主義，另一方面卻鞏固自由資本市場，以對冲方式來謀取暴利。
索羅斯一直積極製造「索羅斯子弟」，他曾這樣說：「在每一個地方，我都會找出一群人，分享我的信念。」如是者，教育機構與傳媒對他實在太重要了。一九九零年，在俄羅斯，他便重點資助某些目標學校，提供所有教學材料，讓新一代俄羅斯人認同他的所謂「信念」，然後逐步控制該國的金融，對外投資和私有化進程，而傳媒對他而言只不過是其中一種手段。
索羅斯今次到訪香港，大學宣傳他為成功的國際金融家，卻沒有深究他如何「成功」。他如何成功？他夫子自道地表示，在投資時絕不講道德。〇三年他曾被法國指控他作內幕交易；〇八年他受到自己家鄉匈牙利，指控他非法沽售匈國最大銀行 OTP 銀行的股份，差點導致匈國破產，經濟動盪，失業率升，最後被迫接受國際金融組織的救市方案。社會要開放，但，索羅斯的開放社會其實為誰開放？為國際資本？
大學的責任本應培養具批判精神的學生，但當大學一見到金主如索羅斯便臣服於他的金錢之下，大說：when he speaks, we will listen (當他一開口，我們便聆聽 )，簡單化地把他捧為「民主之神」，而他也非常懂得經營自我的個人形象，一如經營他的量子基金。他把自己搖身一變，化作指標，繼而化作偶像，下一步就可以是神了。當大學喪失道德責任，那麼，一個社會的災難便悄然而至。