在電台節目談《論語》與現代社會的關係 (2015年7月17日、24日)

7月17日和24日，「論語與現代社會」項目總監、香港教育學院中國語言學系施仲謀教授和項目主任蔡思行博士接受新城電台數碼生活台「潮讀四千年」節目的訪問，談論《論語》對現代人的價值。古語有言︰「半部《論語》治天下」，施教授指出，2,500年歷史的《論語》在今天並未過時，它對現代人修身、齊家、治國、平天下仍富有時代意義。施教授解釋了不少一般人對《論語》原文的誤解，如「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」，不應該只從字面上簡單解釋為學習和交友的樂趣，而是指學習了知識後能夠在適當的時候實踐應用，因此值得高興。施教授指出，有朋（同門師兄弟）從遠方而來，在古代交通不便的環境，令古人感到高興是切合當時的情況，但在今天的社會未必適切。然而，如果以「近者悅，遠者來」這兩句來解釋，即統治者施行惠民的政策，使受管治的人民感到快樂，遠方的人亦聞善政而來，這使「有朋自遠方來，不亦樂乎」這句在今天仍有政治、社會的時代價值。至於「人不知而不慍，不亦君子乎？」更是儒家理想人格的要求。孔子雖為萬世師表，但不見用於其出生的魯國，被迫在外顛沛流離十四年之久，但他的仁道思想又不見用於其他諸侯國，更受陳蔡之厄，險些喪失性命。然而，孔子並不因為不為世所知而有怨懟，反而默默著書立說，整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》和《春秋》六經，為後世留下寶貴的儒家經典，這正是「君子」的典範。

蔡博士亦談及孔子提出「學而知之」、「困而學之」的道理。孔子說︰「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！」一出生便知道天下的道理，是聖人的境界；通過學習而知道的，孔子說是一個好榜樣；面對人生困境而去學習，又次一級；如果「困而不學」，則可說是無可救藥矣﹗因此，蔡博士認為時下年輕人面對挫折和困境如中學文憑試失敗、失戀等，更應該要主動學習，裝備自己。

施教授和蔡博士亦談到孔子思想在倫理、德育、美育、音樂、教育、政治、管理等方面的理論和實踐，在今天社會並未過時，我們要古為今用，活學活用。

孔子賢弟子七十二，每一位學生都有不同的資質和性格，孔子「因材施教」的方式是中國教育理論最寶貴的資產。孔子弟子子路和冉有先後向孔子詢問，聽到合於義理的事便應立刻去做嗎？孔子對子路說，只要父親和兄長在，必須先詢問他們的意見才去做；但對冉有則說，聽到便立刻去做。這是否屬於「雙重標準」呢？另一位弟子公西華亦有類似的疑問而向孔子提出。孔子回答說，因為子路性格急進，所以要他謹慎從事；冉有性格退縮，所以需要對他加以鼓勵。明白這個故事，便能了解「因材施教」的真正意思。

在今天物質功利的社會，「孔子喜歡賺錢嗎？」是一個有趣的問題。施教授指「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」富貴榮華必須合情合理合法去求取。施教授亦提出孔子的名句「己所不欲，勿施於人」（Do unto other as you would have them do unto you）正刻在美國紐約聯合國總部內，可作為今天國際外交的宗旨。蔡博士認為這句說法合乎理性主義，因為需要人思考甚麼行為是不容於社會倫理，從而作出利己利人的行動。近年來中國提出和平崛起和「一帶一路」，以協助第三世界國家建設的互惠互利精神，可說是符合這樣的思想。

如欲收聽上述節目的訪問，可鍵入以下的連結，登入「宇宙狂熱」下午3時至4時的時段重溫︰http://www.metroradio.com.hk/MLD/ProgramArchive.aspx?channel=MLD&language=tc&da te=2015/07/17；http://www.metroradio.com.hk/MLD/ProgramArchive.aspx?channel=MLD&language =tc&date=2015/07/24